LifePress Életmód magazin
Ezeket is nézd:
A hűség, a megbízhatóság szoros összefüggésben van a személyiség biztonság-szomjúságával. Hiszen a másik el
vesztése (a feloldódott én-határok intimnyíltságának kiszolgáltatottsága miatt) egymás közösségében felépített énjének,
azaz saját magának az elvesztésével fenyeget. Olyan, mintha hirtelen levágnák egyik végtagját. A létezésnek e fenyegetettsége ad magyarázatot a féltékenység mindent felforgató voltára. A túlélés, a továbbélés kerül veszélybe, s az egyénnek – mint önszervező, önfenntartó szervezetnek – mindent meg kell tennie a megszűnést elkerülendő.
A féltékenységet maga az életösztön szervezi. Ebből a szempontból válik érthetőbbé a féltésből elkövetett emberölés is – talán. Ha ugyanis valaki megöli hűtlen partnerét, akkor az – képzeletben, emlékekben, fantáziában – sokkal inkább vele marad, mintha elment volna, kilépett volna a kapcsolatból. Hasonló folyamat játszódik le akkor is, mikor valakit elhagynak. Az önmaga újraszervezéséhez szükséges, hirtelen megnövekedett energiaigényt a személyiség nem tudja úgy kielégíteni, hogy közben jó összhangban működjön megint. Ezért depresszióba, apátiába, mozdulatlanságba vagy régi emlékekbe menekül.
A személyiség önszervező funkciója, túlélési feladata jobban, könnyebben teljesíthető, ha párban él. Az utód gondozását is családi szervezetben (melynek alapja a párkapcsolat) tudja optimálisan teljesíteni. A kapcsolat lazulása vagy megbomlása megingathatja ezt a családi szerkezetet, amire ugyancsak érzékenyen, a féltékenység tüneteivel reagál az egyén. Ez a reakció kétségbeesett, mindent elsöprő, de célja az egység helyreállítása.
A féltékenység ezekből a motívumokból nyeri az erejét. Ezért tud szétesni valaki, s addigi karakterétől teljesen eltérő módon
viselkedni, ha intim kapcsolatát fenyegetve érzi. Mindent megtesz, hogy bizonyosságot szerezzen arról, mi történt, kutat, keres,
faggat, nyomoz. Ha valakit megcsalnak, ha a másik kicsábul ebből az egységből – és itt érthető meg a féltékenység lélektana,
mindent elsöprő szenvedélye, gyökere -, akkor az ember sebezhetővé válik. Ilyenkor vissza akarja kapni, vissza akarja szerezni a másikat, és annyi mindent megtesz érte, hogy akár bele is pusztul – s néha eljut odáig, hogy akár pusztuljon bele a másik is.
