A tudat, mint szubjektív képmás sajátosságának abszolutizációja vezet arra a tendenciára, amely szembeállítja az eszmeit az anyagival, és ezt a szembeállítást odáig fokozza, hogy a világ teljesen szétszakad két szubsztanciára....

A tudatot egyrészről a visszatükrözés tárgyához, másrészről a szubjektumhoz, azaz a személyiséghez és ennek agyához, végül pedig a társadalom szellemi kultúrájának világához való viszonya jellemzi. Az egyéni tudatnak a világhoz...

...az idő, majd a hely tudatát is, míg az öntudat és az „Én”-re vonatkozó tudat nagymértékben érintetlen marad még a jelentős fokú gyengeelméjűség eseteiben is. Jellemző ezen álláspontra az a...

...érzéki tapasztalat „anyagát” saját tudata immanens normáinak megfelelően alakítja át. A tudat alkotó aktivitását az idealizmus abszolút önálló, anyagfeletti erővé hiposztazálja. A világról való tudás úgy jelenik meg mint az...

...öntudat mint a szellem fogalma, a tudat fordulópontját jelenti, melyen keresztül ez az érzéki-külső világ színes látszatából és az érzékfeletti puszta ködéből végre az igazi valóság szellemi napfényébe lép. Az...

...homályban, a tudat fényének sugarai nélkül, bár egyes megismerési folyamatok végbemehetnek anélkül, hogy tudatosulna, mi az, amit megismerünk, és ki az, aki megismer. A megismerés fogalma sokkalta szélesebb a tudaténál;...

...A racionalizmus felfogásával szemben a romantika elméleti képviselői a tudattalan eszméjét mindenekelőtt a művészi alkotás ősforrásának elveként fejtették ki. Schopenhauer például kidolgozta a tudattalan irracionalisztikus koncepcióját, úgy tekintve ezt, mint...

...„Én”-jére vonatkozó tudata nem közvetlen jellegű. Ezt a külvilág és a többi ember visszatükrözése közvetíti. Az öntudat a tudat tételezése, és ezáltal a természeti és társadalmi világ előfeltételezése is. Az...

Descartes volt az, aki a legnagyobb hatást gyakorolta a tudat problémájának kidolgozására az újkori filozófiában. Véleménye szerint a tudat téren kívüli szubsztancia, amely csak az tit szemlélő szubjektum számára adott,...

...gondolkodók a tudatot a zenéhez, az agyat pedig a zongorához. Az ember szellemi életét társadalmi meghatározottságának szempontjából vizsgálva, a francia materialisták hangsúlyozták a tudatnak mint az emberi élettevékenység aktív tényezőjének...