Vallás

Az ember pillanatnyi állapota múltbéli gondolatainak, vágyainak és tetteinek következménye. A múltbéli aktivitás az ok, a jelen állapot pedig az okozat. Az indiai bölcseletekben ezt a hatásmechanizmust nevezzük sorsnak. A jelen állapot, helyzet tehát múltbéli okok okozata. A múlt eseményeit nem változtathatjuk meg, nem befolyásolhatjuk. Az okban megnyilvánuló okozatot ennek …

Az ÓM a Brahman szimbóluma. Ez a betűkombináció egyben a hindu világnézet jelképe is. Az óm az örök idea szimbóluma, amely az anyagi világban a hang formáját ölti, azzal irható körül. Az „óm” a mindenségben megnyilvánuló harmónia, egység hangja. Három hangból áll össze:A-U-M hangokból. A szanszkrit nyelvtan szerint, ha az …

Krisna, Vishnu hetedik, ahogy az indiai bölcselet mondja,”dinamikus” inkarnációja. Krista avatár. Az avatár olyan isteni megnyilvánulás, megtestesülés, aki születése pillanatától kezdve tisztában van eredetével, származásával. Talán Krisna az az isteni megnyilvánulás, akinek személyisége az indiai hétköznapokra a legnagyobb hatást gyakorolta. Nincs olyan ága az indiai kultúrának, az életnek, ahol ne …

A szanszkrit Ganah szótő jelentése: sokaság, sokrétűség. Az isa jelentése: úr. Ganésa jelentése: mindenki ura, a sokrétűség ura. Ganésa a Trimurti isteni háromságnak, Sívának első fia. Síva gyermeke az, aki felismerte, azonosította magát a legmagasabb tudat állapotával, aki felismerte énjében a mindenütt jelen lévő istenséget- az Atmant- és aki, vállalja …

A mitológiai Mahásivarátri alkalmával Síva előadja a teljes megértés, a megvilágosodás,az önfelismerés táncát. Ebben a táncoló helyzetben Síva neve: Natarádzsa. A tánc a teljes önfelismerés felett érzett extatikus örömöt szimbolizálja. Olyan állapot ez, amelyben az Én túllépett az ember három tudatállapotán, a mélyalvás, az alvás és az ébrenlét tudati állapotain. …

Síva az isteni szentháromság, Isvara, a Trimurti egyik (sorrendben utolsó) alakja. Két attribútummal látja el a hindu hagyomány, ő a pusztító, de egyben a megújító is. Síva feleségének neve Umá. Umá a prakritit, az anyagot, az anyagvilágot, a mulandó természetű anyagot jelképezi. Síva házassága azt szimbolizálja, hogy a pusztítás csak …

Vishnu, Isvara, az isteni hármasság középső alakja, a fenntartó. A két másik erő a teremtés és a pusztítás között a világ megnyilvánult létezésének, változásának erejét testesíti meg. Ő a megőrző, az óvó princípium. Vishnu felesége Lakshmi, a gazdagság istennője. Ennek jelképes értelme: a fenntartás, az eltartás, az életben tartás velejárója …

Brahmá a Trimurti, Isvara első megnyilvánulása, a teremtő. A megnyilvánult világ kettőssége a megnyilvánulatlan Brahmanból származik. Brahmá a teremtéssel, a kettősség megalkotásával feladatát bevégzi és visszahúzódik mindaddig,, míg egy új teremtés hajnalán ismét meg nem nyilvánul. Brahmát általában négy fejjel ábrázolják, amint egy lótuszvirágon ül. Négy karja van. Egyik kezében …

Az ősi hindu írások és szokások érdekes keverékei a Védánta bölcseletben kiteljesedett, kifinomult gondolati rendszernek, de legrégebbi változataik tartalmaznak mai szemmel nézve primitív, fétisimádathoz hasonló elemeket is. Ezek a legmagasabb bölcselet szigorúan egyszerűsített megjelenései, melyek a hétköznapi, képzetlen, iskolázatlan, tudatlan emberekhez szólnak, elsősorban közvetett szimbólumok formájában. A szimbólumok a mai …

A Brahman ősokának legfelsőbb egyéniesült része a már tudatában is egy,a legmagasabban fejlett én – tehát megbontja ezzel a kettősség nélküliség megfogalmazhatatlan állapotát – ezt az állapotot nevezzük Istennek, szanszkrítul Isvarának. Az indiai gondolkodás Isvara megnyilvánulását hármasnak látja, melynek oka azonban: egy. Így az isteni hármasság elkülönülése: • A teremtő …